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  • 永忏楼随笔之七十七：达摩年岁、原籍及来华年代之谜（续）

    年月来计算，他是印度人，很自然地，在来到中国初期，他的一切数字年月观念仍以印度的为主观，未必一下就接受了中国（是他的异国）的计算方式，情形就如：台湾来美加的新移民，刚刚来到，都不习惯用公元一九八几年，...中国，人家问他几岁，很自然地，在他未习惯中国人用什么“甲子”“乙丑”的天干地支年月计算法之前，一定顺口而出说：“我今年一百五十岁了!”那一百五十岁是印度岁，古代印度有；段时期，以六个月为一年，（中国...

    冯冯

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  • 弘一大师史料研究中的古历纪法考析

    　　弘一大师史料研究中的古历纪法考析 　　平湖 王维军 　　在对弘一大师存世史料进行研究时，经常会碰到时间考证困难的问题，一是因为大师的许多往来信札等有相当一部分是不记年月的；二是由于大师记事叙文除使用农历干支纪年法外，习惯用后世不用的古代纪年、纪月法，而且时常还是多种纪法混用，这就给后人的研究考证工作带来了一些困难；准确年月的考证，可以为解读弘一大师生命流变的过程、清晰弘一大师...

    王维军

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054192325.html

  • 鸠摩罗什及其译经事业——《 续·我的佛教观》

    的译文。他的最大功绩是在于以印度大乘教义正统派龙树［龙树（Nagarjuna）生卒年月不详。约在１５０－２５０年期间出生于南印度。在印度各地开展传教活动，反对以前的小乘佛教，建立和弘扬大乘佛教。著作...　　池　田　在印度，不论是释尊还是龙树、无著［无著（Asariga），生卒年月不详，据传５世纪出生于印度西北部健驮罗地方。最初修行小乘佛教。不能满足而转向大乘。后学大乘唯识，著《摄大乘论》、《大乘...

    池田大作

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07172750341.html

  • 印光法师和吴越佛教文化

    共收印祖书信109通，文400篇，总约35万余字。即是我们今天所见的《印光法师文钞·初编》。其中文章，书信都未注年月时间。 　　《续编》的主编主要是明道法师和妙真和尚。分上下两卷（两册）编辑体例仍一如...避难灵岩山，钞者以其稿交当家妙真师。妙师又令于《半月刊》等报抄录。光知之，势不能已，只好详校令排，满彼之愿。”《续编》比《正编》有一个优越的地方，就是每封书函及文章后，大多都有年月日期。这是明道法师令人...

    沈去疾

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  • 济南郊外历代石窟及摩崖造像

    年月”。　　三、隋代的石窟及其造像　　隋代统一华北后，济南经济好转，佛教信仰更普及于民间；因此，凿龛造像风气大为发达。首先开辟了千佛山。关于千佛山的造像，据“山左访碑录”所记造像记名目，有开皇元年（...（600）二月十三日吴敬造像。此外尚有无年月的解省躬妻邓礼佛题字及造像残字等名目共十五种。　　由此所给示我们的:第一，在千佛山的造像是起于隋开皇元年到开皇二十年（581—600）。第二，在这二十年间是...

    荆三林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15522358023.html

  • 《父母恩重经》的历史发展与文化诠释

    年月　　小川贯弌 大报父母恩重经的变文和变相 印度学佛教学研究 13：1 1965　　李桂红 川中宝珠──安岳佛教石刻 佛教文化 2001:2 2001　　冈部和雄 《父母恩重经》中的儒教、佛教、道教...《十重深恩》与敦煌曲子辞《十恩德》《十种缘》《孝顺乐》 敦煌研究 26 1991　　◎论集篇章　　作者 篇名 书名 出版地 出版社 年月　　小川贯弌 父母恩重经 讲座敦煌7·敦煌和中国佛教 东京 大东...

    姚孟君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17032862189.html

  • 南宋版《圆觉藏》和《资福藏》

    岐阜长泷寺、京都大谷大学、奈良唐招提寺、大和长谷寺等处，亦存有此藏零本。　　第二节 学术界对《圆觉藏》、《资福藏》的研究概述　　一、《圆觉藏》的刊板时间　　关于《圆觉藏》的开雕及竣工年月，学者们一般认为当始自北宋末年，而终于南宋初年。因目前仅见有绍兴二年之刻板题记，故日本学者有的认为：“绍兴二年应为大藏着手开板之年月，而经典个别雕造，则在其后。”5我国学者有的认为：圆觉院经板于“绍兴二年（1132）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弘一大师书法研究中的几个相关问题

    此写经”。由此，弘师书法发展变化因缘已经了然，但《印光法师文钞》收录书信时款识年月等俱被删去 ，故前信不允、后信首肯之确切时间成了问题 ，以至后来有了歧见。林子青先生一九六二年《漫谈弘一法师的书法》...”，不知泰启明先生是否亲见印光法师书信原件及写信年月款识，但从上述引文看，已将这一过程认定发生在一九二三（癸亥 ，师年四四）年。与林老先生的“四十岁前后”（一九一九年）说比较 ，两者相去四年。观察分析...

    姜法璞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 新搜集的十六篇王阳明佚诗文考释

    明朝又一初。白首如君真洒脱，耻随儿子恋分裾”。而本序中却向其提出了“当于忠君爱国间求之”的殷切期望，据此似可看出阳明思想的两重性。 　　13、《赠芳上人归三塔》（年月不详） 　　秀水西头久闭关，...》所记不确。 　　15、论歌诗（年月不详） 　　歌诗须会众齐声和歌者，以宣畅人心之和气也。凡我百姓，无论老幼，俱要熟读乡约诗，家常无事；父子兄弟相与按法而歌，感动一家；良心稍镕大小邪念，莫切于此。...

    钱明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271496489.html

  • 法门寺浴佛节祈福暨传授三皈五戒法会义工报名通知

    贴相片处 姓名 性别 出生年月 文化 程度 职业 身份证号 健康 状况 ...

    法门寺

    |法门寺|浴佛节|工报名|

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